پژوهش نامه قرآن و عهدین

پژوهش نامه قرآن و عهدین

زبان قرآن و عهدین در مسأله رؤیت خدای تعالی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
سید هادی تقوی 1
محمد هادی امین ناجی 2
1 دانشجوی دکتری دانشگاه اصول الدین، تهران، ایران.
2 استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.
10.22034/qb.2024.2037390.1014
چکیده
در متن قرآن کریم و عهدین تاکید می شود که خداوند از چشم ها ناپیدا و غیرقابل رویت است، با این تشابه که درعهد قدیم خداوند را موجودی ذهنی نمی داند ولی از حضور مستقیم خدا برای صحبت با انسان با آیات و نشانه های ویژه ای همراه می داند، رویت تمثلی و تجسمی در قرآن در تبیین تصور وقایع و تجسم اعمال انسان در قیامت استعمال شده ، در حالی که رویت تجسمی و تجسدی در مورد رویت خداوند در عهدین وجود دارد. همان طور که در این گفتار مطرح می شود زبان قرآن کریم نمی تواند از زبان عهدین تاثیر پذیرفته باشد. هر چند که در برخی موارد شباهت هایی وجود دارد. در نهایت علی رغم ادعای عهدین مبنی بر مشاهده نشدن خداوند توصیف ها آن دلالت جسم بودن را به ذهن متبادر می کند اما در بیان قرآن کریم به صراحت تجسم و رویت خدای تعالی نفی می شود و موارد که بحث از رویت است اغلب تاویل به عدم رویت می شود.
کلیدواژه‌ها
قرآن
خرافات
تورات
وحی
عهدین
کتاب مقدس
انجیل
مسیحیت
تحریف
یهود
تاویل
قلمرو فکری
زبان دین
رؤیت
  1. قرآن کریم
  2. کتاب مقدس
  3. ابن اثیر، مبارک بن محمد،1367،النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، قم،موسســه مطبوعاتی اسماعیلیان، چهارم.
  4. ابن تیمیه، احمد بن عبد الحلیم (بی‌تا). الاکلیل فی المتشابه والتأویل، اسکندریه: دار الایمان.
  5. ابن رشد اندلسی، محمد بن احمد (۱۹۷۲). فصل المقال فی ما بین الشریعه والحکمه من الاتصال، مصر: دار المعارف.
  6. ابن ســیده، على بن اسماعیل،1421 ، المحکم و المحیط األعظم، چاپ اول، عبدالحمید هنداوی، بیروت،دار الکتب العلمیة
  7. ابن شعبة الحرانی، تحف العقول، مترجم: حسن زاده، صادق، انتشارات آل علی ، قم، 1382 .
  8. ابن منظور الأنصاری الرویفعى الإفریقى (المتوفى: 711هـ)،لسان العرب، بیروت 1414 هـ.ج5
  9. جرجانی، عبدالقاهر 1422ق،اسرار البالغة، بیروت،دارالکتب العلمیه، اول.
  10. خسروپناه، عبدالحسین، انتظار بشر از دین، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی،1401.
  11. خویی، سید ابوالقاسم 1401 ،البیان فى تفسیر القرآن، قم: منشورات انوار الهدى.
  12. رجبى، محمود ،آشنایى با قرآن، نهاد نمایندگى رهبرى در دانشگاهها، 1376.
  13. سوزان لی اندرسون، فلسفهٔ کیِرکِگور، ترجمهٔ خشایار دیهیمی، تهران: طرح نو، 1385.
  14. شاکر، محمد کاظم، 1376، روش های تأویل قرآن: معنا شناسی و روش شناسی تأویل در سه حوزه روایی، باطنی و اصولی، قم.
  15. شهرستانی، محمد بن عبد الکریم (۱۳۶۴). الملل والنحل، قم: الشریف الرضی، چاپ سوم، ج۱٫
  16. شیعه پژوهی، سال دوم ، شماره ششم، بهار 1395
  17. طباطبایی، محمدحسین (۱۴۱۷). المیزان فی تفسیر القرآن، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
  18. طریحی، فخرالدین بن محمد. (1375ش). مجمع البحرین. تهران: مرتضوی.
  19. فصلنامه پیام حوزه 1377،لاریجانی ،محمد صادق، شماره 20.
  20. کتاب مقدس یعنی عهد عتیق و عهد جدید،انجمن کتاب مقدس. 1362. چ 1.
  21. گلوک، هانس یوهان (۲۰۰۸). فلسفه تحلیلی چیست؟. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
  22. معرفت، محمدهادى، شناخت زبان قرآن، بینات، ش. 1.
  23. معرفت، محمدهادی، نقد شبهات پیرامون قرآن کریم، مترجمان: حکیم باشی ، رستمی ، مؤسسه فرهنگی تمهید، چاپ دوم، 1388.
  24. معرفت، معصومه سالاری راد، 1385 شماره 111.
  25. معرفت، میزگرد زبان دین ،محمدتقى مصباح، ش. 19،
  26. مکارم شیرازى، ناصر ، پیام قرآن ،ج 4 ، دار الکتب الاسلامیه‌،
  27. میانجى، محمدباقر ملکى ، نگاهى به علوم قرآنى، ترجمه: على نقى خدایارى، نشر خرم، بهار 1377 در قم
  28. میرولی‌الدین (۱۳۶۲). «معتزله»، ترجمۀ: حداد عادل، تاریخ فلسفه در اسلام، به کوشش: شریف، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، ج۱٫
  29. نجمی، محمدصادق، شناخت قرآن،اسوه - سازمان اوقاف و امور خیریه جمهوری اسلامی ایران،1387
  30. Amesbury, Richard (2005), "Fideism", Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  31. Hirsch, F. D. Jr. Validity in Interpretation. New2 .1967Hasven, Yale university Press,
  32. Jakel, Olaf (2003), "Hypotheses Revisited: The Cognitive Theory of Metaphor Applied to Religious Texts", Metaphorik, 2: 20–41.
  33. Lohmann, Johannes, Gadamer's Truth and Method,2 .1960Berlin, Springer,
  34. Malick, T., The Essence of Reason, Evanston,2 .1969Northwestern University Press,
  35. Manheim, Ralph, An Introduction to Hermeneutics,2 .1959New Haven, Yale University Press,
  36. Sztajer S. (2004), "How Is Religious Discourse Possible?: The Constitutive Role of Metaphors in Religious Discourse", Metaphorik, 4: 49-54.
  37. Wiegand H. E. (2004), Sociolinguistics: An International Handbook of the Science of Language and Society, 2nd ed., vol. 1, Berlin: Walter de Gruyter.
  38. Wittgenstein, Ludwig (1968). Philosophical Investigations. Translated by G.E.M. Anscombe (Third ed.). New York: Basil Blackwell & Mott, Ltd. p. 178. "The human body is the best picture of the human soul."