پژوهش نامه قرآن و عهدین

پژوهش نامه قرآن و عهدین

رضایت و تسلیم در الهیات ادیان ابراهیمی: رویکردی زیبایی‌شناختی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استاد مدعوّ مرکز آموزش زبان و معارف اسلامی، مجتمع آموزش عالی بنت الهدی، جامعة المصطفی العالمیة، قم، ایران.
چکیده
این مقاله به بررسی مفهوم رضایت و تسلیم در سنت‌های دینی یهودیت، مسیحیت و اسلام می‌پردازد و با رویکردی زیبایی‌شناختی-الهیاتی، تلاش می‌کند نقش این مفاهیم در تجربه معنوی انسان را روشن سازد. پژوهش بر تحلیل متون مقدس، تفاسیر و منابع فکری مرتبط با این سه دین تمرکز دارد و نشان می‌دهد که رضایت و تسلیم نه تنها ابعاد اخلاقی و عبادی دارند، بلکه تجربه‌ای زیبایی‌شناختی و الهی را نیز در روابط انسان با خدا و جهان شکل می‌دهند. مقاله به تبیین اشتراکات و تفاوت‌های نگرش این سه سنت دینی نسبت به رضایت و تسلیم می‌پردازد و نشان می‌دهد که درک زیبایی‌شناختی این مفاهیم می‌تواند فهم عمیق‌تر و جامع‌تری از تجربه معنوی فراهم آورد. نتایج مطالعه می‌تواند زمینه‌ای نظری برای تحقیقات میان‌رشته‌ای آینده در حوزه الهیات زیبایی‌شناختی فراهم آورد و نشان دهد که زیبایی و تجربه معنوی در ادیان ابراهیمی رابطه‌ای تنگاتنگ و متقابل دارند.
کلیدواژه‌ها

قرآن کریم
نهج البلاغه
کتاب مقدس
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۸۵). الشفاء. ترجمه‌ی احمد آرام. تهران: دانشگاه تهران.
جامی، عبدالرحمن. (۱۳۷۰). نفحات الانس. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
سهروردی، شهاب‌الدین. (۱۳۸۲). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی.
سهروردی، شهاب‌الدین یحیی. (1382). مونس العشاق. به کوشش سید حسین نصر. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی.
فارابی، ابونصر. (۱۳۸۹). آراء اهل مدینه فاضله. ترجمه‌ی سید جلال‌الدین مجتبوی. تهران: حکمت.
قشیری، عبدالکریم. (۱۳۸۰). الرسالة القشیریة. ترجمه و تحقیق نصرالله پورجوادی. تهران: نشر نی.
ملاصدرا، صدرالدین شیرازی. (۱۳۸۳). الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة. تهران: مؤسسه مطالعات اسلامی.
Aquinas, Thomas. (1981). Summa Theologiae. Translated by Frederick Copleston. New York: University of Notre Dame Press.
Balthasar, H. U. (1982). The Glory of the Lord: A Theological Aesthetics, Vol. 1. Ignatius Press.
Blair, S. (2006). Islamic Calligraphy. Edinburgh University Press.
Burckhardt, T. (1976). Art of Islam: Language and Meaning. World Wisdom.
Clark, K. (2006). Rembrandt and the Bible. Thames & Hudson.
Critchlow, K. (1976). Islamic Patterns: An Analytical and Cosmological Approach. Thames & Hudson.
Déroche, F. (1992). The Abbasid Tradition: Qur’ans of the 8th to the 10th
Gombrich, E. H. (1995). The Story of Art. Phaidon Press.
Grabar, O. (1987). The Formation of Islamic Art. Yale University Press.
Green, A. (2004). A Guide to the Zohar. Stanford University Press.
Hall, J. (2011). The Illustrated Dictionary of Symbols in Christian Art. Harper & Row.
Kellner, M. (2006). Must a Jew Believe Anything? Littman Library.
Murray, P. (2008). Reason, Faith, and Revolution: Reflections on the God Debate. Yale University Press.
Nasr, S. H. (2007). The Garden of Truth: The Vision and Promise of Sufism, Islam’s
Necipoğlu, G. (1995). The Topkapi Scroll: Geometry and Ornament in Islamic Architecture. Getty Publications.
Rambam (Moses ben Maimon). (1995). The Guide for the Perplexed. Translated by Shlomo Pines. Chicago: University of Chicago Press.
Safadi, Y. (1978). Islamic Calligraphy. Thames & Hudson.
Teresa of Ávila. (2007). The Interior Castle. Translated by Mirabai Starr. Riverhead Books.
Vanier, J. (1998). Becoming Human. Paulist Press.
Warner, M. (2013). Christian Art: A Very Short Introduction. Oxford University Press.
Yehuda Helvey. (2002). The Kuzari. Translated by Hartwig Hirschfeld. Cambridge: Cambridge University Press.